La presencia de tracios en Troya VII está probada por la gran cantidad de un tipo especial de cerámica encontrada en este nivel. Es una cerámica característica de los pueblos de la Europa oriental. En Hattusa, las fuentes escritas se detienen hacia 1180, fecha que coincide con la hipótesis de que Hattusa perece bajo el ataque de los tracios. Los anales del rey asirio Tiglat-Piléser, que reinó entre 1112 y 1074 a.C, son un importante documento a propósito de las migraciones de las tribus de Europa.
Pero las diferentes fuentes escritas nos demuestran que no son solamente los tracios y las tribus del sudeste europeo, sino los llamados Pueblos del Mar quienes plantean una época de confusión y de total desconocimiento de la cultura.
Las consecuencias de estas migraciones fueron catastróficas. Los invasores destruyeron las civilizaciones del Asia Menor con tanta crueldad y violencia, que un período de oscuridad se apoderó de todas estas regiones. Como consecuencia, la Anatolia central se despobló y quedó habitada por tribus nómadas. La catástrofe fue tan grande, que incluso la tradición hitita desapareció de Anatolia central y no existieron centros urbanos hasta el establecimiento de los frigios.
Santuario rupestre de Yazilikaya, cerca de Hattusa. Los «mil dioses del país de Hatti» y algunos de sus reyes, entre ellos Tudhaliya IV, representado en este relieve, recibieron culto en el santuario, situado a poco más de un kilómetro al nordeste de Hattusa -la gran capital del Imperio hitita- y visible desde lo alto de su acrópolis.
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